据史料记载，我国在汉代以前就有了穿孔吊环术，即民间盛行以审美为目的的穿耳洞、戴耳环的习俗。最初的样式并非像现代这样的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不同，它是从耳垂孔直接横插进去，露其两端在耳外，以显其美。之后，才逐渐发展为各种式样的现代耳环。

早在公元3世纪，晋代的整形美容术已经得到了很大的发展。东晋名医葛洪著的《肘后备急方》，是我国第一部临床急救手册与中医治疗学专著。在这部《肘后备急方》中，记载了用鲜鸡蛋清做面膜，以治疗面部瘢痕的方法。这后还有以猪蹄熬成胶状物做成面膜等多种方剂和方法的记载。

当人产对自己的外貌不满，或想要更完美时，整形美容术作为一种医疗手段，在人们的生活实践中逐渐产生。翻阅史料可以发现，汉代以前我国就已经有了关于整形美容术的记载。而且，无论国内还是国外，人体的整形美容术最初都是从耳环、鼻环、纹身等形体装饰开始的。

唐代就有人工“酒窝”。酒窝，亦称笑窝或笑大靥，可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的象征。唐诗中有“当面施圆靥”的佳句；徐陵的《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。所谓“当面施圆靥”，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在中医书中对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书籍中还有许多“治靥方”的记载。当然，无论“靥”字作何解释，都说明了其作为整形美容术的一咱手法，至少在唐代已经被采用。

义眼术作为一项很重要的眼部整形美容术，在我国南宋时期就已出现，并留下了这方面的记述。如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，南宋时“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪”。“巧匠”为张瞎子装假眼使“人皆不能辨其伪”，可见南宋时的义眼术已经相当高明，完全可以以假乱真。

美容磨削术在我国起步也很早，其最早的史料记载见于北宋。北宋时期有一部医书名曰《圣济总录》。《圣济总录》里就记载了用玉磨治疗面部瘢痕的事例，成为现代磨削术的先导。