说起孔子，不仅是国人皆知，即便是在当下的地球上，也被认定为“世界十大文化名人”之首。孔子是春秋战国时期最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，名头很多，但也是实至名归。

孔子门下有弟子3000人，其中身通六艺者有七十二人，史称孔门七十二贤。他们是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代儒家尊崇，视为榜样。

而在这七十二贤中，最杰出的代表当属颜回，他是孔圣人首席大弟子，也是孔圣人最得意的门生。

颜回出生于公元前521年，名回，字子渊，鲁国都城人，也就是今天山东曲阜市，后世尊称复圣颜子，他是春秋末期鲁国思想家，儒客大家，位居孔门七十二贤之首。

颜回作为孔夫子最得意的学生，不仅学识渊博，而且处处遵循仁、礼之道，根据古人的思想，读书就是为了出来做官，就是为了飞黄腾达，就是为了出人头地实现自己的理想抱负，那么颜回为什么不愿意出来做官呢？

是颜回的才能不够吗？要知道颜回的同门师兄弟子路、端木赐都可以谋个官职，颜回被尊为七十二贤之首，孔夫子首肯的大弟子，想在任意一个国家做个中级官员肯定是毫无问题的，就好比北大清华最优秀的毕业生去找工作，难道还有用工单位不愿意用？所以说，颜回能力不行显然是说不通的。

其实，在我看来，颜回之所以不愿意出来做官，还是和颜回的个人志向、兴趣以及所处的环境有关。

《庄子·杂篇·让王》一文关于颜回不愿意做官有这样的记载：

孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

翻译成白话就是：

孔子对颜回说：“徒弟啊，你过来，你家庭贫困，处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜回对孔子说：“老师，我不愿意做官。你看城外我有五十亩地，足够供给稠粥，城内还有十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。所以我不愿意做官。”

孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：“知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。”我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！

虽然孔子说颜回家境贫困，但是实事求是地说颜回家里有60亩土地，没什么钱，算不上小康之家，还是能填饱肚皮，满足基本生活所需。假若家里吃上顿没下顿，颜回作为家里顶梁柱，不出去工作，也是违背儒家宣传的不孝之一，那就是“懒惰”。颜回作为儒家集大成者，断然不会做出违礼之事的。

《史记·管晏列传》写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是百姓的粮食充足，才会懂得礼仪，穿的吃的都很丰富充足，才会知道荣誉和耻辱。因为有了现实物质上的保障，颜回才去跟随孔夫子做学问。试想一个人饭都吃不上，两眼饿的冒金星，他还会去学习仁义礼智信吗？命都不保了，哪里还有闲情逸致干别的事情。

颜回13岁时求学于孔子，6年时间学成，后跟随孔子周游列国14年，回到鲁国时颜回已经33岁了，在周游列国期间，大概看到老师四处碰壁难以施展政治理念以及官场的虚伪，所以导致颜回对出仕做官心灰意冷。

当然，回到鲁国后，颜回虽然没有做官，但是作为孔门第一贤人，实际上替代了老师孔子成为孔门首席讲师，继续推广宣传孔子的政治思想核心内容“礼”与“仁”，尽管现实中没有谋个官职，但是培养的学生却可以出仕，也是间接实现了自己的理想。

要知道，想成为孔门的学生，学费虽然没有，但是拜师礼却是免不了的，据说是十条干肉，相当于现在50斤猪肉，按照当前肉价14元/斤，大概600元，如果肉价高峰时价格就要1000以上了，由此看来，真正的贫困人家也是上不起学的。

颜回作为首席讲师，孔子未必开工资给他，但是干肉那么多，孔夫子一家人也吃不了，自然而然要给颜回，再说了，孔夫子当时还是鲁国国老，年薪“奉米6万斗”，相当于如今12万人民币，作为仁、礼倡导者，孔夫子不可能自己吃香的喝辣的，看着弟子辛辛苦苦授课，认认真真地帮其抄写经书却闻而不问。

还有，学生当中不乏家境富裕的、当官的，逢年过节得适当地表示表示，这既不是贿赂，也不是送礼，只是单纯地表达对老师教诲的感激，也是人之常情。

或许，颜回真正的兴趣所在就是教书育人，而不是做官，虽然说几千年来，大多数读书人读书的目的就是为了仕途，但依然还有极少数人心中有高洁，不畏世俗的眼光，执着于自己的兴趣，颜回大概就是这样的人。

美国社会心理学家认为人有五层需求：“生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。”五层需求中，自我实现是最高层级，所谓自我实现就是从事自己喜欢的事业或者工作，不仅得到了乐趣，也实现了自身价值，当然生活也无忧。也正如颜回对孔子说：“弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以让自己感到快乐。所以我不愿意做官。”

一个人一生当中，温饱得到解决了，从事自己喜欢的职业，而且这份职业完全可以发挥自己才能，同时还能惠泽于天下，何乐而不为呢？

更重要的是颜回整天和当世最博学的、最著名的圣人在一起，这样的搞机会又有几人？放在现在，追星还要花钱，颜回不仅不需要花钱，还能拿着工资，可谓惊羡众人矣！

公元前481年，时年40岁的颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。

自汉代起，颜渊被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

不做官的颜回被后世称为“复圣”，而且有了自己的“复圣庙”，自古以来做官者入长江之鲫，可是又有几人得以配庙呢？

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