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《歪歪侃封神》第991期
封神世界里的闻仲,大抵是趋于完美的,你看纣王和妲己那么肆无忌惮,唯独没敢害他。对手姜子牙也对他礼敬有加不说,就连阐教、截教各路占着长辈辈分的道友,也尊称师侄闻仲一身“道兄”。在闻仲死后,元始天尊用贞烈和可悯总结他的一生,称赞意味十足。可以说,在封神中获此殊荣的,闻仲是头一份。
安邦定国
《封神演义》开篇为我们阐述了当时殷商的情况,风调雨顺,国泰民安,纣王坐享太平的盛世景象,其中就重点提及闻仲,以及和他齐名的黄飞虎:“文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虎;文足以安邦,武足以定国。”
经过通读《封神演义》全文后,歪歪并没有看出黄飞虎如何定国,纣王在女娲庙题不敬诗词的时候,他一句规劝也无;在妲己进宫后,纣王不理朝政并虐杀梅伯、杜元铣时,他默默无语;在姜后受残,殷郊殷洪遭害时,连方弼、方相这等微末官职的小人物都看不下去,也没见他有何定国之策;更别提商容九间殿死节,妲己设计害比干等等,黄飞虎隐身一样的不作为了。
和闻太师齐名的黄飞虎,就好比北乔峰南慕容,齐名者未必是同一标准衡量的,对和自己齐名的黄飞虎,闻仲想必和乔峰一样,打心底里是拒绝的、是感到不适的,所以当闻仲一别十五载北海平叛归来,看到百姓流离失所朝政萎靡,他感到心惊,感到心痛,为何朝上诸多大臣,尤其是镇国武成王黄飞虎,居然对纣王这般胡作非为熟视无睹呢?
君王有过则谏是为臣子本分,显然黄飞虎没有尽到本分,所以当传来东海平灵王反了的消息,闻仲准备再度出发平叛时,他就特意为黄飞虎敬上一杯酒和他说:“朝纲无人,全赖将军。当今若是有甚不平之事,礼当直谏,不可钳口结舌,非人臣爱君之心”
闻太师一方面是提点黄飞虎,让他尽到臣子的本分;另一方面,闻太师也隐晦地表达了,自己对黄飞虎不作为,是心知肚明,并且感到不满的,可不满归不满,闻太师仍还是要对黄飞虎寄予厚望,希望黄飞虎不要堕了镇国武成王的名头。
十道条陈安社稷
在闻太师北海平叛的十五年里,他也通过传来的信件,得知朝中大概情形,只是具体细节不明,所以他回到朝歌城后,马不停蹄第一时间就去见纣王。闻太师入宫后,却看到九间殿龙案尘土薄积,显然纣王已经很久没有临朝了,当时闻太师急的是第三只眼白光迸出,命执殿官立刻“鸣钟鼓请驾”。
话说当时纣王正在鹿台和妲己温存呢,他听到九间殿传来的钟鼓声,当下是勃然大怒就要杀人,可当他知道这钟鼓声是闻太师命人敲的,顿时蔫了,然后传旨:“排銮舆临轩。”
纣王对闻太师,果然是不同的。君臣相会,纣王嘉奖闻太师远征北海的艰苦劳心,凯旋大功,闻太师呢,客气一番说是托陛下洪福,才得以斩逆剿贼,看起来好一副君臣和美的场面。
续罢君臣情,闻太师刻不容缓当朝询问纣王说,臣听说陛下不修德政,广施土木,诛谏杀忠,一意荒淫,各路诸侯反叛,有没有这回事儿?虽然纣王和闻太师解释了几句,可显然闻太师并不相信他:“臣今回朝,自有治国之策,容臣再陈。陛下暂请回宫。”纣王无言可对,只得进宫阙去了。”可以看出来,纣王在闻太师面前,底气很不足,闻太师说东他不敢往西,似乎他很害怕闻太师。
纣王在后宫心神不宁的时候,闻太师已经从黄飞虎等百官口中得知了纣王所做的一系列糊涂事儿,他很气愤,也很自责,因为他觉得纣王之所以变成这样,作为托孤大臣的他,有很大责任。这就是闻太师和黄飞虎的不同之处了,闻太师对殷商对纣王,是心怀一腔忠勇的,所以纣王敬他怕他,百官尊他也服气他。
责任心的驱使下,闻太师闭门三日,造出条陈十道,再次请纣王上殿,要求他一一施行。
条陈十道:“拆鹿台,安民不乱;废炮烙,使谏官尽忠;填虿盆,宫患自安;去酒池肉林,掩诸侯谤议;贬妲己,使内庭无蛊惑之虞;勘佞臣,斩费仲、尤浑;开仓廪,赈民饥馑;遣使命招安于东南;访遗贤于山泽,释天下疑似者之心;纳忠谏,大开言路,使天下无壅塞之蔽。”
闻太师所列举以上,纣王若是一一遵从做到,那么当前的局面定然立刻反转,恢复曾经的太平盛世。当然纣王也答应了,除了不舍得妲己、费仲、尤浑、和拆鹿台外,其他七条他都同意施行,至于其他的,只要给闻太师时间,他早晚能叫纣王全部做到,可不巧的是,这时又传来东海平灵王反叛的消息,闻太师不得不再次带兵去征伐。
闻太师一走,纣王立刻故态重犯,且变本加厉,以至于闻太师东征回来时发现,连镇国武成王黄飞虎都反出朝歌了。
众仙拥戴
黄飞虎一路过五关,到了西岐,投靠武王和姜子牙去了,可问题是,黄飞虎是殷商叛臣,所以收留黄飞虎的西岐,等于是明目张胆地反了。话说从前还偷偷摸摸呢,现在因为黄飞虎的到来,将藏在背后的野心公之于众了。
西岐这么一反,闻太师就不得不再次出征,话说闻太师对殷商和纣王真是没得说,用鞠躬尽瘁死而后已来形容都不为过,或许这就是元始天尊也怜悯他,说他“辅相两朝,竭忠补衮”的原因。
当闻太师到了西岐,发现姜子牙这帮人着实不讲武德,他们上战场杀敌的主要人员,竟然是杨戬、哪吒、土行孙这些身怀道术的阐教神仙,也难怪朝歌这边屡屡派兵却屡屡失败了,就连闻太师也不是姜子牙等人的对手,于是,他就在徒弟吉立的建议下,乘了墨麒麟把风云角一拍,刹那到了东海,金鳌岛。
众道人见闻太师,俱起身相迎。内有秦天君曰:“闻得道兄征伐西岐,前日申公豹在此相邀助你,吾等在此练十阵图,方得完备。适道兄到临,真是万千之幸!”
金鳌岛十天君都是通天教主的徒弟,他们所炼十绝阵也都出自通天教主所授,那么歪歪就可以确定十天君是截教二代弟子的身份了。可是,闻太师是金灵圣母的徒弟,所以他只是截教三代,按理说他应该尊称金鳌岛十天君“师叔”,十天君唤他“师侄”,但他们大家所有人似乎都选择性无视辈分。
其实不止金鳌岛十天君这样,就是九龙岛四圣,赵公明,三霄娘娘等截教二代,他们大家伙儿也都是称呼闻太师道兄的,生生把闻太师的辈分拔高。
道兄
闻太师三代弟子的身份,愣是被大家拱到二代,而且还被尊“道兄”,闻太师何德何能被众仙拥戴至此呢,无外乎三个原因:
一是,闻太师所拥有的实力。封神原文说闻太师“当时悟道,在碧游宫拜金灵圣母为师之时,学艺五十年,吾师命我下山佐成汤。”,那么在碧游宫金灵圣母跟前学了五十年的闻太师,达到什么程度呢,元始天尊说他“虽闻朝元之果,未证至一之谛”,竟然已经三花聚顶五气朝元,和修道几千年的广成子等玉虚十二上仙不遑多让。所谓打铁也要自身硬,闻太师区区五十年就能获得如此修为,怎不令他人肃然起敬。
二是,闻太师所拥有的地位。封神世界里的神仙,不如现在的神仙那么纯粹,他们更趋向于人,所以就有人慕强的特性。闻太师听了金灵圣母的话下山辅佐殷商,效力帝乙,帝乙驾崩后,受帝乙托孤之命继续辅佐纣王,纣王很依赖闻太师,也敬他怕他,因而闻太师在殷商相当于是一人之下,你看连姜子牙见了闻太师也躬身行礼自称卑职呢。
第三就和闻太师人格魅力有关了。无论是辅佐帝乙,还是纣王,闻太师始终忠心耿耿,刚正不阿,爱民如子,在闻太师兵败西岐,率领残兵伤将后退,被逼上绝龙岭时,闻仲第一时间就想起金灵圣母说的话,说他一生逢不得“绝”字,这时如果闻太师想要保命。
他完全可以骑上墨麒麟走掉:“吾非不能遁回朝歌见天子,再整大兵,以图恢复。只人马累赘,岂可舍此身行。”可闻太师没有这么做,他做不到舍弃跟随自己南征北战的将士,最终命丧绝龙岭,云中子的通天神火柱中。
雷祖
闻太师就这么死了,可他死都死了,还冒着魂飞魄散的危险给纣王托梦,言辞恳切劝告纣王迷途知返:“愿陛下勤修仁政,求贤辅国;毋肆荒淫,浊乱朝政,毋以祖宗社稷为不足重,人言不足信,天命不足畏,企反前愆,庶可挽回。老臣欲再诉深情,恐难进封神台耳。臣去也!”
闻太师的一生,无愧于殷商,无愧于帝乙,无愧于纣王,他用性命谱写一首悲壮的赞歌,只是闻太师所忠非人,纣王五福承受。不过幸运的是,闻太师死在了封神世界,上了封神榜,并被封雷祖,以后,他可以继续剿恶锄逆助太平。
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