端午与春节、清明、中秋，统称中国四大传统节日。马上就是阴历五月初一，大家都在谈论端午节，更是关注放假游玩吃喝问题。但，清末北京至民国时期，阴历五月是大日子，除了与粽子有关外，更是与城隍息息相关。端午节又称五月节，那好，咱们就来说说五月节里的五彩线、五毒饼和五彩纸......

五月初一 六扇门的人成为主力

每年五月初一。大兴县（为什么是大兴小编还没弄清楚，故不做注释，待您来解答）城隍出游。出游之时八个人肩扛。出行队伍中，有在边儿上打着扇子的，有穿着铁勾悬着灯的，还有披枷带锁装作罪人的。还有扮作判官鬼卒之类。

都城隍，历年都是在五月初五，出巡街市一次。头一天晚上，筹备出巡及赞助商，都齐聚庙中。据说，赞助出巡的主力，都是军队统领、刑部、顺天府、大宛两县各营司坊的牢头、皂隶（衙门里的差役），俗称“六扇门儿的人”，又称“吃黑门坎儿饭的人”， 这也是官场最凶狠的职务。有官司在身的人，多是受了这些人之苦。这些人，也知道自己行为恶劣，必得孽报，所以在城隍出游之时，一直溜须拍马。以期望减轻罪状。

所以，多数人都是积极出力，更是不吝金钱。

第二天黎明，大家将准备好的仪仗队放到秒外，比如开道锣、肃静，回避牌儿。都城隍及别的封号等官衔牌。起驾时间，一般都是上午十点，燃放鞭炮，鸣锣开道，将都城隍爷移到官轿。仪仗队的人，都是由牢头、皂隶亲自担当。

这里说一句，据记载，京中各庙神像都是泥塑的，也有木雕、铜铸的，只有城隍像是藤条编织的，外面穿上衣冠，为的就是移动方便。

由西城开始，再到东城，绕一大圈，再返回来。

城隍出巡干什么呢？

比如说在一个地方，如果有一个上吊死的女人。人们就得预先的用纸糊一个上吊的女鬼的形状安置在原处。井内如果有一个淹死的男士，也需要做糊一个淹死的男鬼的形状悬于井内，其他非正常死亡的大致就如此的办法去办。等到这个城隍驾到之时，扮演衙役的人，手里拿着拘捕令，到了纸鬼的地点，就和ta谈判：大概就是说你死了这么多天，为什么还不归巢报到，任意在外游荡。今天，我奉城隍爷的命令，前来拿你！

然后，拿出铁链将此纸鬼锁住，扔预备之大车上。这个车呢，就是大车运脚人家的车，心甘情愿出来，不要车费。这个称他为鬼囚车。等回到庙上以后。通通的给他们聚到这个庙中一起烧了，从此呢，就不再闹鬼了。大家都认为此等冤魂都被城隍爷抓走拘捕了，不再骚扰人间。

再有， 每年的城隍出巡的时候，都是天气最热的时候。所有跟在队伍后面烧香的人，都是喘息酷热，挥汗如雨。但大家都成群结队跟在神像后面，给城隍爷扇扇子。

五毒饼

五月初五，每家都要悬挂蒲草艾条，挂在大门处（我小时候家里一直如此，直到现在母亲还在坚持），还有的人家贴上画虎、蝎、蛤蟆、或者天师的画，成为神符。有手巧的妇女，还会用绫线做成虎形、葫芦、樱桃等，穿在一起成串，孩子编辫子时放在一起。幼女还要佩戴灵符，又称女儿节。 有时，还有剪纸，剪成葫芦、卍字等，统称福儿，还有五色彩纸称葫芦儿。

拿雄黄涂抹在耳鼻附近，躲避虫毒。每家还要挂上红纸做的葫芦，小孩子还要挂上用布做的葫芦，祈求健康。

到了五月初五这天，除了神符、福儿留下之外，其他的东西都要扔到大街上（这一点和我们家很像），这称之为扔灾。

土豪家里，会买上糕饼， 蝎、蛇、蛤蟆、蜈蚣、蝎虎的图案，称之为五毒饽饽，为上品 。

（以上礼俗，并非有复古之意，只是觉得这些留下的民俗，当了解为恰）

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