导语：为了民族间的友好往来，王昭君远嫁塞外，出塞后她过得是否幸福？

昭君出塞的故事大家都听说过。因为我国是一个盛产美女的国家。貂蝉，西施，昭君，杨玉华号称我国的四大美女。今天我们就来单独的聊一聊有关王昭君的故事。昭君出塞与匈奴和亲是一件非常风光的事情，但在这风光的背后是否隐藏着许多鲜为人知的秘密和她不该承受的一些道德压力呢？想要了解背后的隐情我们必须先来看看昭君出塞的过程。

从刘邦打下了西汉江山开始，匈奴一直是北方边疆的隐患，他们趁着楚汉争霸之际秣兵厉马发展强大的骑兵力量，时常骚扰中原王朝的北方边关，当初就连消灭了项羽的刘邦都被40万匈奴大军围困在来现今大同的白登山上差点全军覆没，若不是谋臣陈平的解救或许就没有下文了。但天助大汉，刘邦最后还是侥幸逃脱了匈奴人的包围圈。虽然如此，直到汉武帝时期，汉朝一直无法与军事实力强大的匈奴人所匹敌，再加上楚汉争霸时期连年的征战，国家已十分的疲惫不堪，老百姓迫切的要求和平的环境来发展经济农业。

所以一直以来，西汉初期实行的都是一种与民休养生息的政策，这种轻徭薄赋减免税收的政策深得人心，也让积贫积弱的西汉王朝渐渐的恢复了国力，经济逐渐蒸蒸日上一度创造了历史上有名的文景之治。虽然如此在，军事上却未曾扭转与匈奴的态势。可以说西汉一直处于一种被动屈辱的状态和地位。而血气方刚的汉武大帝刘彻早已将这一切看到了眼里。他不甘心强大的西汉王朝竟然屈居匈奴人之下。所以当他一继位就开始整军备战，招贤纳士。开始跃跃欲试的向匈奴反攻。正所谓一朝皇帝一朝臣，在汉武帝执政期间涌现了大量的军事人才，例如飞将军李广、大将军卫青和骠骑将军霍去病以及司马大将军霍光。

他们都是那个时代的标杆性人物，也为当时的西汉王朝立下了汗马功劳。辉煌一时的匈奴人最终在这些将领的努力之下逃到了大漠深处。一时间再也没有胆量与强大的西汉王朝一试高低。汉武帝驾崩，汉宣帝继位时，恰逢匈奴内部发生了严重的动乱。一个强大的整体竟然分裂成了5个匈奴部落。他们各自为战互相攻伐。完全不顾念亲情。最终强大的呼韩邪单于率领他的部落打败了剩余的匈奴人。而他的弟弟也不甘心。成了呼韩邪单于的敌人。迫不得已他最终归附了汉朝。一度与西汉王朝修好。而呼韩邪单于的弟弟一看势头不对也乖乖的向西迁移远离了是非之地。到了汉元帝即位时期。

这个呼韩邪单于居然又来到了朝廷。想要与汉朝结亲加深匈奴和中原王朝的关系。为了表示友好，汉元帝便从数量庞大的宫女之中进行挑选呼韩邪单于的结亲对象。宫女们虽然久居深宫之内失去了自由，但都知道，如果远嫁边疆那可是一个苦寒凄凉之地，凛冽的寒风萧瑟的刮蹭着脸颊，谁也不想去这种地方生活。所以都相互推诿不愿成为结亲的对象。正在此时，王昭君毫不犹豫的从队伍中站了出来，向汉元帝表示自己愿意和呼韩耶单于远嫁北方荒漠。这让皇帝大喜，马上赐给她大量宝物，并且教会她琴棋书画和梳妆打扮，又赠送给这两位新人许多财宝欢欢喜喜的送他们回到了匈奴部落。

这就是有关昭君出塞的故事以及经过。那么我们该如何评价这次划时代的和亲呢？笔者认为：王昭君牺牲了小我奉献大我。她牺牲我一个奉献千万家换来了汉朝与匈奴之间的和平共处。这种大无畏的牺牲精神是王昭君人性的闪耀点也是我们要学习的优秀品质。那么这次昭君出塞到底是一种中原王朝与匈奴之间的友好往来，还是一种屈辱性的和亲呢？笔者认为：昭君出塞是一种民族间的友好往来并不是带有屈辱性质的和亲。在笔者看来屈不屈辱要看当时两股势力的实力对比态势。昭君出塞是在汉朝已经取得了决定性胜利的大背景之下出现了一次历史性事件。当时汉军已经掌握了绝对的优势和主动权。而匈奴早已大势已去，根本无法与强大的汉朝匹敌。

所以在这样的环境格局背景之下，昭君出塞对西汉王朝来说根本就不具有屈辱性质。所以说这次和亲只是一种友好往来的表示。那么昭君出塞看似风光的背后是否隐藏了不为人知的心酸呢？换句话说昭君出塞后是否过得幸福呢？从一些野史和其他历史典籍来看。昭君出塞后生活的幸不幸福，就要看我们怎么定义幸福这个词了。幸福对于不同的人来说有不同的定义。有些人有权有钱有地位，但他一点都不幸福，日日愁苦郁闷。然而这种人所拥有的这一切却又是大众所认为的所谓幸福。所以如果要具体认定昭君出塞是否幸福。笔者认为这只有去亲自问问王昭君本人才行。

后人过多的口舌只是无谓的渲染和争论。虽然如此，我们还是可以从后世的一些实际资料中窥探到一丝丝昭君出塞后的情形，或许可以大概的评判一下她的婚后生活和出塞后的状况。据说昭君出塞后过的不怎么幸福，虽然她终于如笼中之鸟被放飞一般获得了自由，但这如同围城一般，王昭君从一个笼子中又飞到了另一个身陷囹圄的笼子中。她先后嫁给了三位匈奴人。因为匈奴人有规定。丈夫死后妻子下嫁儿子。所以呼韩耶单于死后，王昭君又嫁给了他同父异母的儿子。在这期间当呼韩邪单于死后，王昭君曾请求回到汉朝。但被皇帝拒绝了。

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一方面体现了中原王朝的懦弱，又也体现了皇帝本人的绝情。但我们可以从侧面了解到昭君出塞后过的并不幸福。如果她过得幸福，为什么还要想尽一切办法回到汉朝呢？有野史记载，王昭君受不了这种生活最终在33岁的时候就服毒自尽了？虽然这种说法没有更多的证据证明。但也在某种程度上佐证了昭君出塞后的婚姻生活状况。有关王昭君出塞的历史。在后世还有许多争议。笔者认为有争议是一件好事。因为这种争议会推动历史的进步。但不管怎么说昭君出塞已然流传千古成为后世的美谈。留给我们更多的是一种借鉴和学习。

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