会稽山

近人钱穆、张公量、杨向奎诸先生均考证“会稽山”本在泰山附近，禹封泰山，禅会稽，后南迁为越山之名。考“会稽”之意，《越绝书》《水经注》等皆注为“茅山”。“会”乃山之意，上古音koobs>koods，相当于泰语kood“阜丘岭”。“稽”者，枪矛意，上古音klii，泰语krii>c-rii“刀枪”。故古书所谓“茅山”者，应为“矛山”。大禹崩于会稽，实则在泰山附近，不会远至浙江。

诸暨

诸暨本在临沂，后南移浙东。诸暨本大彭之别封，《国语 郑语》：“彭姓彭祖，豕韦，诸暨，则商灭之矣。”

潍水

潍坊之名来源于潍水，童书业、顾颉刚等先生曾考证潍水南迁为淮水，潍 上古音Gwi，淮 上古音gwril，皆从唯声，音甚近。

姑蔑

鲁之姑蔑南移至浙之龙游。《左传 隐公元年》“盟于蔑”，注：姑蔑，鲁地。《路史》谓原在兖州。又《左传 哀公十三年》杜预注：“姑蔑，越地，今东阳大末县。”考”末“上古音maad，”蔑“meed，音近，而泰语hmod”终了“跟汉语”末“音义皆近，故”蔑“应引申指边境义。”姑“则是百越语中常见的地名词头，如”姑苏“，”姑“上古音kaa,侗台诸语ka-词头非常发达。

无棣、无盐

”无“亦为百越语中一常见词头，上古音ma，吴越地名中有无锡、芜湖，而山东有无棣、无盐等。泰语中冠ma表尊称，意为君、主子、老爷。隐公八年有鲁卿无骇卒后才申请命氏，生前终身只称无骇，《公羊》《谷梁》怪之以为”贬“。无骇贵为司空，执政为卿，何至于贬而不氏，想来是因为”无“字本为尊称，沿夷语旧习即无需加氏。另，冀东辽西有地名”无终“，亦可认为是越人沿海北上之遗迹。

夫于、夫钟

《左传》中，有两处以”夫“字为词首的地名，都在山东。夫于在济南於陵县北，今山东长山县，即隋末农民起义地之一的长白山。”于於“两字古来通用，”夫于“则相当”於陵“。《桓公十一年》”公会宋公于夫钟“，夫钟在今山东宁阳县北境，县东南有龚丘城，隋代改名龚丘县。考“夫”乃越语“山”意，《左传哀公元年》“吴王夫差败越于夫椒，”杜预注：夫椒，吴县太湖中椒山。”“夫”上古音pa，相当于今侗台诸语的“石山”，壮语：pja，布依语pja，泰语pha，傣雅语pha。今广西地名多有“岜”字，也是放在山名地名词首，古今同律。另，“龚”“钟”两字上古音甚近，龚klong，钟kljong，故”夫钟“=”龚丘“。“夫于”改“於陵”，“夫钟”改“龚丘”，“丘”“陵”二字都是山，不过把语序按照汉语语法倒置过来而已。

莱、夷

山东多以“莱”“夷”构成的地名，如莱州，东莱，夷维（晏子，莱之夷维人）等。《越绝书》：“习之于夷，夷，海也。宿之于莱，莱，野也。”此为古越语正式记录。“夷”上古音li，泰语“海”da?-lee，“莱”上古音rww，泰语rai“旱地、园地”，傣语hai，壮语rei。郭沫若先生认为九黎就是九夷，《左传》杜预注：黎，东夷国。黎，上古音rii，夷li，音极相近。今壮傣语支各族的自称，与“黎、夷”二音变化相似：

黎族：hlai,tlai,thai；泰族：thai

《越绝书》称越国人称呼在越国工作劳役的齐国人为“多”，多上古音k-laai>taai，都与今壮台自称相同。

综上所述，虽然例子不多，不过反映出的清晰的越语（即今侗台诸语祖语）特征可以从侧面说明山东全境在周人东征以前有大量越人居住，甚至可以说本是“越人故地”。所以先秦史籍中广泛记载的居住在山东徐泗一带的“东夷族“很可能和侗台诸族同源，即夷越同源，这在考古发现中也有证明。周人东征后建立的齐鲁等国，上层应是汉藏人（周人），普通百姓应有大量东夷百越成分。另外要注意的是，这里说的”夷越同源“主要指文化语言上，山东的”越“和吴越及其他南方“越”在遗传、体质上的相关性待考。

参考：郑张尚芳《“蛮夷戎狄”语源考》《古越语地名人名解义》《古吴越地名中的侗台语成分》

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