凉山位于四川省西南部，生活着多个民族，汉武帝元鼎六年时成为中原政权治下，明、清时朝廷实行改土归流，不愿服从的云南、四川各地的彝族纷纷迁移至此，使得凉山成了我国最大的彝族聚居区。

生活在此地的彝族人们保留了鲜明的民族特点，最直观的表现，就是多姿多彩的服饰。今天就向大家介绍一下。

彝族姑娘和长者

一、凉山彝族服饰的三种典型款式

根据居住地的不同，凉山彝族分为日诺、什扎、所迪三支，服饰也略有不同。

1、日诺地区的款式：男子大裤脚

此地男子通常是这样打扮的：头上顶着英雄髻，上衣嵌绣饰花，花纹、色彩和女装区别不大，最大的特点是裤脚极其宽大，用料需要3米以上，脚上套着长祙或系着20厘米长的布带绑腿；

女子的打扮是：头上顶着多层瓦状长方形的青布头帕，生育后头帕换成荷叶形，头发编成辫子盘在头上，讲究点的还要在发丝中掺入青色的线，下着宽大的百褶裙。

大裤脚

2、什扎地区的款区：男子中裤脚

此地男子的打扮：头上的英雄髻呈竖笋状，略微偏右。还有一些头顶四周剃光，仅留头顶一撮长发，彝语称为“助尔”，汉语称为“天菩萨”，此发在彝族传说中是魂灵所居之地，代表着尊严，别人不可触碰，触碰到有可能引起一场决斗。

上衣的绣花和女式一样，裤脚的宽度约为50-100厘米，饰有简单的纹路，腿上一般是白布绑腿，旧时代打赤脚；

女子的打扮：头上顶着绣花方帕，遮住额头，生育前可以有多种遮法，生育后换戴八角形夹层帕，如同一把小伞。上衣袖口、领口都有精美的绣花，窄袖修身，下着百褶裙，色彩极为艳丽，随着年龄的增长趋于素净。

值得一提的是，什扎地区彝族的服饰是最为繁复多彩的。

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3、所迪地区的款式：男子小裤脚

此地男子的打扮：与前面两地最大的不同在于，这里的男子大多不顶英雄髻，而是以青布缠头成交叉圈，比英雄髻小得多，也有一些留着“天菩萨”发髻。上衣很短，不超过肚脐，袖子也很窄。裤裆比较宽大，但裤脚很小；

女子的打扮：头顶青布绣花巾，生育后换为竹架高额大盘帽，上身里衣前后两摆齐膝，外衣通身大花，宽袖短身，花纹比前两地的要粗犷豪放，百褶裙多用靛青色，较为简朴。

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二、凉山彝族服饰的总体特征：顾头不顾脚

我们会发现，凉山彝族打扮中，头部、上半身总是最为光鲜亮丽的，越往下越简单，鞋子很普通，甚至可穿可不穿，打赤脚很正常。这其实体现了凉山彝族“顾头不顾脚”的生活习惯和民族传统，“头”最尊贵，“脚”是全身最被忽视的。

上文提过的“英雄髻”就是最明显的证据。“英雄髻”源自于“天菩萨”发髻，这种发式一开始是族中长老或地位崇高者的特殊标志，但随着社会的发展，棉、麻等物被广泛运用于家庭生活中，人们慢慢以棉、麻织成的头帕装饰头部，“天菩萨”显露不出来，有损威严。

有人灵机一动，在头帕上延伸出了一支挺拔的长髻，如同牛角或利箭，看着很神气，后来就被称为“英雄髻”，彝语称之为“助挺”。

彝族小伙头顶英雄髻

耳饰对于凉山彝族来说很重要，男女皆佩。

大家都是三、四岁时就穿耳洞，只是男子单穿左耳，女子穿双耳。男子的耳饰很有特点，一颗大的蜜腊珠为主，用青线上下串着数颗小珠，佩于左耳，长长的垂到肩部以下。年老后可换为银质耳环。

女子的耳饰非常精美，小时候戴圆环蚌壳，成年后戴蜜腊珠，中间串连着珊瑚珠或银珠，在阳光照射下发出绚丽的光芒，与精巧的头帕、华丽的衣饰搭配在一起，是一幅美丽的画像。

当然，到了现在，耳饰的种类太多了，不限于蜜腊。

蜜蜡珠

上半身衣物中还有一样很显眼的单品：金斯万娜。俗称“披毡”，类似于披风，是凉山彝族男女老少必备之物，兼具实用性与观赏性。

各地款式有所区别：日诺地区多为白色，上下两边嵌青色或紫红色布片；什扎地区在下方悬挂有30-50厘米的须穗，四周镶青布，有绣花；所迪地区多为全白色或全青色。

“顾头不顾脚”，是因为头顶最引人注目，必须在乎，而脚藏在裤脚或裙子之下，别人看不到，不需要过多修饰。这是一种极为朴素、坦荡的价值观。

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三、凉山彝族对于色彩的运用：以黑为尊，以黄为美

对于色彩，凉山彝族有自己的看法，以黑为尊，以黄为美，这两点在服饰中体现得淋漓尽致。

无论男女，服饰中必然有黑色。哪怕是白布为底的百褶裙，也要在裙边压上巴掌宽的黑边。族中长者或身份尊贵者，通常全身素黑，不加其它颜色。

黄、黑两色，是凉山彝族服饰中运用得最多的色彩。

“英雄髻”就是以黑色布料为主，再在末端装饰于黄色丝线，既尊又美；大家所戴的耳饰，蜜腊珠是黄色的，如果没有蜜蜡，也会以其它黄色的珠子替代。

凉山彝族传统服饰

红色对于凉山彝族来说只是点缀色，万万不可成为主色调；蓝、白色布料多用于制作小女孩的童裙，长大后就要换为五彩百褶裙；50岁以上一般换为素黑上衣，淡色裙帽；寿衣只用白、黑、蓝三色，忌红、黄色。

古时的彝族等级分明，黑彝是统治者，白彝是劳动者。

对“黄”的追求也令人咂舌，据说以前新娘出嫁时，往往禁食一段时间，就为了把脸蛋饿得蜡黄，好让宾客夸赞新娘肤色真美。

直到现在，“以黑为尊”依然是凉山彝族的传统，“以黄为美”可能已经随着时代的进程有所改变，但对美的追求之心古今皆同。

以黑为尊

总之，凉山彝族的服饰很有特点，反映出了凉山彝族的审美意识、精神风貌和生活习惯，是传统文化的重要组成部分，具有极高的研究价值。

参考资料：《凉山彝族礼俗》

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