上回我们说到傅嘏对刘劭作《都官课考》一事提出异议。

傅嘏

傅嘏提出：“刘劭的考课之论，虽然想要寻求前代考核官吏进退升降的条文，但是这些制度条文大多已经残缺不整。流传下来的有关礼的记载，也只有周典，讲的是外封侯伯以安定边藩，在内建立各司来完善六职。

（外建侯伯，藩屏九服，内立列司，管齐六职）土地有一定的税贡，官员有一定的准则，百官各司其职，百姓各安其业。考核的成绩便于管理比较，而官员的进退升降便易于贯彻执行。（土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。）

周礼

我们魏国继承历代帝王的遗志，沿袭秦汉的余烈，众多的制度无不整理采纳。（大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所修采。）自建安到现在，魏国先王用神明勇武拨乱反正，奠定基础，开国称帝，扫除凶邪逆乱。

（自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆。）平定灭除敌寇，军政要事，连接不暇。（芟夷遗寇，旌旗卷舒，目不暇给。）到了开始治理国家时，权力和刑法并用，文武百官各司其职，军政国事都任命人才。

曹魏

（及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任。）因时因事，随机应变，由于事务繁杂，而有些概念、内容又有所改变，要把古代的典章制度一味搬至今日，就很难行得通了。（随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。）

因为制度的建立应该考虑国家的长治久安，或许并不贴切于近日；法规的建立应依据当时的情况，有些并不足以流传后世。（所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。）建立官位，调整职务，管治百姓，清理财物，这是立本。