乱世和尚避世、道士下山？抗战时期的他们是这样做的

文/大农

道士下山

经常听过一句话，乱世道士下山、和尚避世，盛世和尚下山、道士归隐。其实，这只是片面之词而已。去过寺庙里上香的人都知道，和尚们是需要“香油钱”的，所以现代人对很多和尚的看法是“一身肥肉，只爱香油”。

寺庙

和寺庙不同，很少人去道观上香，这不是因为寺庙比道观更高尚，而是风俗习惯不同。久而久之，道士在我们的眼中，成为了隐于世的高人。

下面我们来看看，抗战时期的和尚和道士，他们到底在做什么？

李圆通

李圆通，生于1878年，河北省满城县魏庄村人。成年之后，他正逢乱世，为了救国救民，他一直潜心研究针灸之术。1937年卢沟桥事变，他带领山上的众多道士们毅然下山，保家卫国。

后来敌军路过他存身20多年的道观，尽皆毁之，他异常愤怒却又无可奈何，只能化悲愤为力量，继续与敌军周旋。李圆通作为抗日道士，也表明了大部分道士的意愿，他们都是爱国志士！

巨赞法师

巨赞法师，生于1908年，是20世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，1942年，他应邀到龙华寺担任住持，表面上弘传佛教，实际上从事抗战活动。

​两年后，日军攻陷长沙等地，他毅然决然的离开龙华寺，开始北流授课，直至抗战胜利后，他才回到杭州，驻锡他出家的祖庭灵隐寺。巨赞法师，正是抗战和尚的代表之一。

以他们二人虽不能以偏概全，但却足以说明，不管是道士还是和尚，生逢乱世，若有所需，他们定会下山济世的。

所谓乱世和尚避世、道士下山，只是因为我们受环境因素的影响而产生的偏见而已，我们不能以偏概全，寒了他们的爱国之心！。