岳飞是不是民族英雄？这个问题是我初中时候的一道历史判断题，很遗憾！答案：不是！这是我们那个年代历史老师一直给我们灌输的思想，民族英雄必须抵抗“外国人”，而岳飞抗击的是女真人，文天祥抗击的是蒙古人，女真和蒙古都是如今中华民族的一部分，所以岳飞和文天祥不是民族英雄。

然而，从小耳濡目染的东西，就一定是对的吗？

岳飞形象

关于岳飞的争议由来已久！

1996年《全日制普通高级中学历史教学大纲》出现了一个争议点——岳飞是不是"民族英雄"！消息一经传出，相当多的专家建议取消岳飞“民族英雄”的称呼。

这些专家的给出的理由是"夷夏之别"，整个中华民族已经融合成为了一个整体，宋金战争作为民族之间的矛盾，都是华夏文明内部的矛盾，是文明圈层内部自然的民族融合过程。

这种声音在当时影响很大，很多学校的历史课甚至将这一观点重点划入历史课之中，而围绕“岳飞不是民族英雄”的考试题层出不穷，一度成为那个年代的“必考题”！

岳家军抗击金军

关于民族英雄的定义

2013年7月，电视剧《精忠岳飞》在各大电视剧热播，“岳飞是不是民族英雄”的话题再次被推到风口浪尖上，其中便不缺乏一些学术界公知。

当时南京大学教授、南京大屠杀史研究所副所长张生说：“赞扬岳飞，我一直是赞成的。但是说他是民族英雄，就把历史颠倒掉了。等于是把汉人为主的宋人这个前近代族群的英雄，变成民族的英雄。这个是不成立的，因为必须再三强调一下，在近代民族国家成立之前，不存在民族。”

张生的依据和之前的观点一样，都是围绕“夷夏之别”对岳飞的民族英雄身份进行定义，虽然肯定了岳飞在反侵略战争中的英勇表现，但是他认为岳飞只是汉人族群的英雄，彼时的近代民族国家尚未成立，更无“民族英雄”之谈。

靖康之耻

《教学大纲》你们真的看懂了吗？

关于教育部1996年发行的《全日制普通高级中学历史教学大纲》中存在的争议，教育部早就在2002年进行了辟谣：“一些媒体所传内容实际是指1996年《教学大纲》颁布后，为帮助教师了解历史学界的一些观点和看法，有关方面组织部分专家、学者编写了《学习指导》作为参考，《学习指导》收集的是部分专家、学者个人对涉及历史教学一些问题的看法，并不是《教学大纲》文件本身的内容。”

从教育部的相关人员发言中可以看出，岳飞不是民族英雄的争议仅仅是某些学者的学术观点而已，不代表教育部的观点，这本身就是对《教学大纲》一种不合理的解读，言论自由固然没有问题，但是在“民族英雄”身上做文章，就有点儿“昭然若揭”的意思了。

岳飞塑像

“夷夏之别”的论调，真的能站得稳脚跟吗？

“夷夏之别”的理论大致是这样的：岳飞反击的女真人就是后来满族，今天和汉人都是一家人，自己人打自己人，属于内斗，所以岳飞算什么民族英雄呢？

是的，我们既不是宋朝人，也不是女真人，但是评价历史人物要站在他所处的历史节点上，岳飞恰恰就是他所处的那个民族的英雄！

岳飞经历过“靖康之耻”，在山河破碎国家风雨飘摇之际奋起抵抗侵略者，带领“岳家军”在朱仙镇，岳飞大破十余万南侵的金兵，守住了南宋政权，试想一下，如果没有向岳飞一样的将领，南宋还会存在吗？

岳飞当时面临的就是两个国家之间的战争，而且是不同民族之间的战争，当时金人算是中华民族的一份子吗？

如果这个观点成立，那么假以时日大洋彼岸的漂亮国加入我们中华民族，那么黄继光、邱少云这些志愿军先烈是不是也要被请出民主英雄的名单？更有甚者，倭寇的祖先作为我国先秦移民，那么抗日英雄是否也算不上民族英雄呢？

还我河山

岳飞作为爱国旗帜，早已超出民族英雄范畴

岳飞精忠报国的精神得到了历朝历代统治者的高度认可，无论是汉族还是少数民族，都对岳飞表示了最高的敬意。

金人对岳飞的评价：“撼山易，憾岳家军难”。

元朝顺帝于至正九年加封“岳飞保义”谥号。

明朝神宗皇帝朱翊钧于万历四十三年（1615年）封“岳飞为三界靖魔大帝”位。

清高宗乾隆皇帝于十五年（1751年）九月十八日致祭岳飞曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”，赐金匾“伟烈纯忠”。

岳家军英勇作战

2003年3月17日，新华社在报道河南隆重纪念岳飞诞辰900周年时，使用了“民族英雄”这个称谓。

2013年是岳飞诞辰910周年，《人民日报》以专版形式，配主标题“隆重纪念民族英雄岳飞诞辰910周年”、副标题“民族精神世代传承、伟大祖国繁荣富强”

2023年岳飞920周年的诞辰，我们可以肯定依然采用“民族英雄”的称呼纪念岳飞，让我们拭目以待吧！

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