隋炀帝三次下江南，遗臭万年；正德一次下江南，留下了一地香艳；为何到了清朝，康熙以及乾隆都是六下江南，却被传为美谈？

在先正看来，之所以四位帝王评价不一，原因无他，不过成王败寇而已。毕竟，历史是由胜利者书写的。

历史确实是个任人打扮的小姑娘，性别和大致的体态不会变，但是经过一番描眉打鬓，擦胭脂抹粉儿，早已面目全非。

同理，四位帝王下江南的记载，是可以相信的。但是为何要下江南这种主观因素，以及沿途经历详情如何，还不是文人笔杆子一挥的事。

隋炀帝下江南

隋炀帝下江南之事，后世评价一直是负面的，其关键词不外乎是“骄奢淫逸”、“祸国殃民”等等，甚至有人据此编造出了“隋炀帝为赏琼花下扬州”这种完全经不起推敲的天大谎言。

晚唐大文学家皮日休想为隋炀帝说几句公道话，作了《汴河怀古》二首。哪怕他先肯定了隋唐大运河，“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”，最后论功之时，也得小心翼翼地提上一句“若无水殿龙舟事”。

当然，在此先正无意为隋炀帝平反抱屈。笔者疑惑的是，隋炀帝为何要三下江南？宣扬国力还是游玩赏乐，或是两者兼而有之？或者说，前往江南避祸是不是更能服众一些？毕竟杨广身为皇子之时，官拜行军元帅，曾渡江灭陈，江南才是他的大本营。相比于门阀林立的长安，江南能带给他更多的安全感。

正德帝下江南

明武宗朱厚照，世人大多以其年号“正德”呼之。因为臭名昭著的“八虎”、“豹房”等词语随身，后世评价比较一般。更有好事者借由正德亲征西北时长驻宣府一事，创作出了一折大戏——游龙戏凤。

正德十四年，宁王朱宸濠起兵作乱，正德再次御驾亲征，名为南巡，也就是正德下江南。

然而在文官的眼里，枯坐深宫，我说什么你信什么就好，所谓“垂拱而治”。显然，热衷出宫的朱厚照属于离经叛道。于是负责记录历史的文人大笔一挥，正德下江南，也就成了寻欢作乐之举，所谓“南巡作乐”。

只是，我们评价正德功过得失，不可只看前人定论。因为一个刘瑾就说正德识人不明，为何不提“义监”张永？为何不提外臣刘健、谢迁和李东阳？为何“出将入相，文德武功”的杨一清？

应州大捷亲败小王子，仅凭此一役，朱厚照的庙号“武宗”当之无愧。

康熙、乾隆六下江南

隋朝昙花一现，明朝已属前朝，终于到了清朝皇帝下江南了。

在此笔者先说一件很有意思的事。唐有魏征，宋有寇准，明有海瑞，然而任你抓破头皮，有清一朝，绝对想不出来任何一个铁骨诤臣。后世美其名曰加强中央集权，在我看来，不过是文字狱彻底打断了清朝文官的骨头。

远了不论，单说康熙的庙号——清圣祖，就能看出这些文人的拍马屁功夫如何。开国称祖，守成为宗，清朝却有三人称“祖”。至于“圣祖”，更让先正大开眼界，第一次见到了活人用的。在此之前，“圣祖”这个庙号，只可用来追封先祖，比如唐圣祖李耳，又比如宋圣祖赵公明。

因此，康熙、乾隆先后六下江南，理由自然需要高尚一些。史官绞尽脑汁，终于找出了好借口——治理河堤，探访民间疾苦。

黄河水患历朝历代都有，治理河堤工程也一直在进行。假如治理河堤需要皇帝亲临，想来康熙以前千年，治理水患都是不合格的，乾隆以后百年也是如此。至于民间疾苦也是一样道理，没有康熙乾隆，百姓都活不下去了……

其实，上述四位帝王游历江南之事，在我看来，没有什么分别。

要论动机，既是为了旅游散心，同时也是为了笼络南方人心，巩固自己统治。要说花费，哪个皇帝没有打造龙舟，沿途官员又有哪个敢不尽心接待？要说铺张浪费，乾隆比起隋炀帝，可谓有过之而无不及。硬要找出一些区别，无非侧重比例不同罢了。

至于趁机寻访几个江南美女，似乎康熙、乾隆祖孙二人做的更加过分，起码在后世的影视作品里面是这样的。比如《康熙微服私访记》，又比如《戏说乾隆》。

之所以隋炀帝遗臭万年，正德也被传为荒淫无道，康熙乾隆却是风流韵事甚至成了功绩，无非是看谁掌握话语权而已。

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